我和柴油的窩

二月返台，姊姊帶我去故宮南院欣賞景泰藍特展，除了讓我認識什麼是景泰藍、欣賞許多無價之寶外，也讓我產生在博物館過夜的幻想，捨不得離開。

孤陋寡聞的我，原以為景泰藍的「景泰」是個地名；或是像「海軍藍」、「天空藍」一樣，是藍色的特別形容詞。

而且，在搜尋景泰藍的相關資料時，才知道景泰藍今日再中國繼續傳承，梁思成與林徽因竟然是主力之一。

右圖上半部是這次特展的海報，下半部乾隆仿古青銅器作成的景泰藍

景泰藍的「景泰」是來自 15 世紀中，明景帝（代宗）的年號 - 「景泰」。

28 歲就過世的他，只在位 7 年多（1449 -1457年）。

當時工匠燒製的掐絲琺瑯大多是藍色，而且質優精美，後世鑑賞家推崇這時期的掐絲琺瑯為極品，稱為「景泰琺瑯」或「景泰瑯」。後來因使用的搪瓷釉料多為月藍色，且「瑯」「藍」音近，訛變為「景泰藍」。(註1)

什麼是掐絲琺瑯？那是先以金屬絲線在金屬胎上勾勒紋飾輪廓，再於其中填上琺瑯釉，經反覆燒製、打磨後的產品。

掐絲琺瑯最早出現在中土，一說於南宋或元代，自拜占庭傳入。另一個說法是成吉思汗進攻大食國（阿拉伯），沒帶回洋妞，卻擄回不少工匠，因此這工藝也傳入中原。

15 世紀中，明景帝時期的掐絲琺瑯，被視為中土掐絲琺瑯器的巔峰期，後世將它與永樂漆器、宣德爐、成化瓷齊名。

到 16 世紀，信奉道教、追求長生之術的嘉靖皇帝（在位1522 -1566年），著重在青花瓷的設計與製造，製造過程繁瑣的掐絲琺瑯就逐漸沒落。

放毛筆的「筆山」

清乾隆 暖硯

到明末（17 世紀上半葉），一些鑑賞家推崇一百多年前明景帝時期製作的藍色掐絲琺瑯，認為當時的作品為掐絲琺瑯工藝之極品，稱這它們為「景泰藍」。

因此，擁有「景泰藍」成為當時人們一夕致富的夢想。

景泰年間燒製的掐絲琺瑯原本數量稀少，因鑑賞家的大力推崇，晚明的古董商人找不到真正的景泰藍，就只好自力救濟 - 自己動手做古董。

民間因此興起仿作風潮、拼湊舊器或修補舊器，也號稱為景泰藍，以致假的景泰藍大量出現當時的古董市場上。

清初時，景泰年間掐絲琺瑯的製作技術，已近乎失傳。

雅好古文物的乾隆，除了蒐羅景泰年間製作的掐絲琺瑯作品外，也下令宮廷匠師依他喜好，研發創作新造型的掐絲琺瑯。

乾隆令匠師依古青銅圖譜，仿照古物的外型，結合掐絲琺瑯打造新作品。

並將繪有西洋人物風景的畫琺瑯與掐絲琺瑯結合，創作出東、西風格兼具的杯盤、飲宴用具等器皿。

匠師除了製作造型典雅華麗的筆架硯台、香爐、宗教文物等掐絲琺瑯外，許多融合古今工藝品，新創作的杯、盤、盞、壺等，也從工匠的巧手中出現。

例如，下 3 圖的《掐絲琺瑯御製詠春詩掛屏》，是乾隆將 16 世紀出現的繪圖式掐絲琺瑯，進一步運用在製作畫軸、複製古畫、及繪畫山水。

這類作品絕大多數都留在紫禁城內，這幅掛屏是台灣故宮唯一的掐絲琺瑯掛屏。（註2）

清乾隆《掐絲琺瑯御製詠春詩掛屏》

清乾隆《掐絲琺瑯御製詠春詩掛屏》

清乾隆《掐絲琺瑯御製詠春詩掛屏》

乾隆年間將宮廷所藏古青銅器，作成《西清古鑒》圖譜。這圖譜也成匠師們仿古造器的參考書。

下圖這動物造型的《掐絲琺瑯鳧尊》完全仿造自「周鳧尊二」青銅器，但比例與輪廓卻更富拙趣，古雅不失莊重。

在這次的展覽中，看到許多依動物造型的青銅器，仿製成的掐絲琺瑯，可想像乾隆對古文物的喜好。（鳧, ㄈㄨˊ)（註 2）

乾隆以這些宮廷藝師創作的景泰藍作品，取代原來宮中易壞的器皿，將這些兼具東、西方味道的景泰藍器皿，遍置皇宮各處。它也成宮廷生活的時尚物品。

清乾隆 《掐絲琺瑯鳧尊》

故宮說乾隆時製作的景泰款器皿，竟然也像明末的古董商人一樣，作假古董來騙自己。

例如，下圖的《掐絲琺瑯番蓮紋雙螭耳蓋簋》外型仿自青銅簋，有著井然有序的纏枝番蓮紋與花卉紋，是乾隆時期的風格，但器底卻寫著『大明景泰年製』。（註 3）

猜想是乾隆得不到 300 年前的景泰藍，只好自己做贗品。就像「掩耳盜鈴」自欺欺人，或是「烏鴉唱歌」自得其樂。

莫非乾隆是詐騙集團的頭子？

清乾隆《掐絲琺瑯番蓮紋雙螭耳蓋簋》

《典藏．古美術》專訪策展「謎樣景泰藍」胡櫨文小姐，她說:

「乾隆朝在琺瑯燒造、掐絲工藝的掌握，和鍍金技巧都是很高的，媲美早期掐絲琺瑯作品。

又因帝國富強的歷史背景，其用料甚好、做工精細，即便是現在可能都燒不出來。

重要的是，若非乾隆推動這項工藝的發展，中國掐絲琺瑯技術現在可能就已經消失了。」（註 3）

然而，隨著清末國力的衰弱，景泰藍也逐漸沒落消失。

1912 年大清帝國滅亡後，服務於宮廷的景泰藍匠師流落民間，他們開小工作坊維持生計。

對日抗戰期間， 因戰亂流離與原材料取得不易等原因，不少匠師放棄這傳承六百多年的工藝， 景泰藍技藝幾乎是 “RIP” 奄奄一息。

然而，今日景泰藍工藝在中國及台灣又再度興盛。

它在中國重生的主因之一，是梁思成和林徽因為挽救瀕臨消失的景泰藍工藝，在清華大學營建系（今建築學院）成立的工藝美術組。林徽因是實際指導圖樣設計的教授。

永璇是乾隆第八子，看過 〈乾隆王朝〉或〈如懿傳〉的人，對他應該不陌生。

右圖是「八阿哥」永璇的書法

林徽因不是專精於中國建築史研究和文學？怎麼也懂得美術設計工作呢？

1924 年，20 歲的林徽因報考美國賓州大學建築系。但當時賓大建築系不收女生，她只好進入美術學院就讀，同時也選修建築學的課程。

1927 年，林徽因獲得賓大的美術學學士學位。

林徽因與景泰藍的緣分，有個相傳許久的故事：

“一天，林徽因在古玩攤上買一景泰藍花瓶。 攤主對林徽因說：「這是正宗老天利的景泰藍，別處你見不到了。 就是老天利也撐不住，快要關張了。 ”

老攤主感慨地對她說：「北京的景泰藍熱鬧了幾百年，到這會兒算絕根兒了！ 」

林徽因聽了攤主的話，不禁為景泰藍的命運擔憂起來。

她與梁思成再三商量，決定在清華大學營建系成立一個工藝美術組，搶救景泰藍。”(註 4)

右圖：〈掐絲琺瑯觚形瓶〉，有趣的是，這件作品的琺瑯釉色及器形，與在法國裝飾藝術博物館的一件收藏品雷同。據信為元朝或明朝早期製品。

現在看到梁思成和林徽因為景泰藍付出後的成就，讓景泰藍在中國再生，才明白當年月老沒讓徐志摩得逞，原是祂的一片苦心啊！

在故宮南院的景泰藍特展已經結束，但我想外雙溪故宮該有景泰藍的常設展覽。下次再到故宮時，別忘了放慢腳步欣賞“景泰神話：傳說中的琺瑯精品”，再看看“乾隆新樣：宮廷的掐絲琺瑯文創”。

相信您也會和乾隆、梁思成、林徽因以及本山人一樣，對景泰藍深深著迷。

參考資料/引用來源

註1：北京首都博物館 “景泰藍簡介”

註2：展品文物解說

註 3： 〈典藏．古美術〉2022年 6月號〈景泰藍，令乾隆也瘋狂的絕美神話文物─專訪國立故宮博物院「謎樣景泰藍」策展人胡櫨文

註 4 : 〈林徽因与景泰蓝的生死情缘〉2012 年10月29日 10:57 瓷库中国

其他參考資料：〈奢侈的風雅：乾隆時期的仿古青銅掐絲琺瑯器〉 國立故宮博物院器物處 / 胡櫨文