我和柴油的窩

今年暑假在蓋帝中心舉辦「敦煌莫高窟：中國絲路之佛教藝術」的展覽, 是洛杉磯最引人注意的藝文盛事之一。愛逛博物館及欣賞中國書畫的我, 當然是不會錯過這難得的機會。

先談莫高窟的歷史吧！五胡亂華/十六國時期，西元 366年/前秦建元二年, 一僧人路經此山, 見金光閃耀、如現萬佛，就在岩壁上開鑿了第一個洞窟修禪。

此後, 其他禪師又繼續在此建洞修禪，稱為「漠高窟」，意為「沙漠的高處」。因「漠」與「莫」通用，便改稱為「莫高窟」; 近代人們常稱它為「千佛洞」。

南北朝時, 北魏(386-534)、西魏(535-557) 和北周(557-581)，統治者崇信佛教，石窟建造得到支持。隋(581-618) 、唐(618-907) 時期, 絲路繁榮, 莫高窟也跟著興盛。在武則天當政時, 有千餘個洞窟, 南北長1680米, 高50公尺。

第45窟(盛唐) : 這阿難的雕像, 「舉止閒適瀟灑，面目英俊秀朗，神情聰明，又有恭順、靦腆的神態，猶如現實生活中有情的世俗少年」。

到北宋、西夏和元初，莫高窟漸趨衰落, 只在既有的窟室上重繪, 極少新建洞窟。元朝(1271-1368)以後，絲綢之路廢棄，莫高窟也停止興建、逐漸湮沒。

1900年，一個住在莫高窟的道士, 將部分洞窟改建為道觀，卻意外發現「藏經洞」。內有 5萬多件, 由 4到 11世紀（十六國到北宋）的文書和紙畫、絹畫、刺繡等歷代文物。結果他將古物陸續賣給英法日俄等國, 所以擁有1萬3千多件敦煌藏品的大英博物館, 是世界上收藏敦煌文物最多的地方。

莫高窟是集建築、雕塑和繪畫於一體的佛教藝術殿堂。然而遊客群集, 導致洞窟內的溫度、二氧化碳濃度和溼度增加。與蓋帝中心同屬蓋帝基金會的「蓋帝保護學會」, 自1989年起, 即與中國國家文物局合作，幫助莫高窟在開放旅遊的同時，亦能進行文物保護。蓋帝專業人員長駐敦煌，進行環境檢測、壁畫保護、洞窟加固、遊客承載量等研究, 以協助「敦煌研究院」訂定管理方法。

第45窟(盛唐)

蓋帝中心舉辦「敦煌莫高窟：中國絲路之佛教藝術」展覽, 會場有三個來自敦煌的 1:1 全尺寸複製窟, 它們是第275窟(北涼)、第285窟(西魏) 、及第 320窟(盛唐), 讓參觀者能有身臨其境之感。

為解釋窟中的雕像及繪畫, 一部在第 45窟拍成的10分鐘 3D電影, 說明窟中雕像及繪畫之背景故事。有它的解釋, 讓湊熱鬧的我, 了解這些從西元 4世紀到 14世紀的工匠畫師們, 是如何以圖畫方式呈現難懂的佛經, 即佛家所謂的 “經變”, 以及敘說其他佛教故事及傳說。

第45窟(盛唐): 左為迦葉，「面貌清臒，嘴唇抿合，嘴角深陷，雙眼下視，眸子半露，神情老成練達，沉毅矜持。此像造型嚴謹，刻畫細膩，塑造出一個精研佛法、思想深邃、令人敬仰的高僧大德形像。」

另一館展出來當年由道士出售,現收藏在英法博物館的絹畫、織物、繪畫、文書等珍貴文物。其中以大英博物館收藏的《金剛經》真品, 最引人注目。它印於公元868年，是全世界上最古老、且最完整的雕版印刷書籍。

而館中的另一側, 解釋窟中繪畫顏料來源、工匠如何挖洞作畫、畫作因沙中的鹽分受損、為何窟中部份雕像化成泥沙、盜賣文物的道士…等等資訊。因展品所有權之故, 這2個展館是不允許拍照。

看了我這落落長的前言, 現在我們一同走入第275窟(北涼)、第285窟(西魏) 、及第 320窟(盛唐) 這三個洞窟參觀。

入展館前, 每人分一冊解說, 讓參觀者對照觀看說明, 更能了解洞窟之意。

#275: 猜猜看這尊菩薩像是誰?

第275洞主題是呈現「佛的犧牲精神」。它是莫高窟最早的三個洞窟之一, 大概建於五胡十六國的北涼(397-439)時期。此時佛教剛傳入，還保存西域佛教藝術的特點。

#275: 猜出他是誰嗎? 答案在下文. 這雕像高 3.34公尺

此275窟主尊- 彌勒菩薩, 高3.34米，位於中央，交腳坐在獅子座上、頭上的三面寶冠, 是典型的西域佛像。左手施與願印，以示滿足眾生的心願。頭戴化佛三珠寶冠，髮披兩肩，左手置膝作與願印，右手已殘，神情莊重凝靜，威嚴肅穆。

彌勒菩薩背後的浮塑錦制三角靠背, 也可見於新疆克孜爾石窟、和阿富汗的巴米揚石窟。他下裙緊縛雙腿，以 “貼泥條” 塑出的衣紋線上，看到清晰刻線，這種刻線的手法, 也出現於西元4、5世紀的印度雕刻。

看看 4 世紀的彌勒菩薩造型, 和現在這笑嘻嘻、大肚子的老彌勒, 100% 不同。比較起釋迦佛、觀音、阿難、迦葉...等, 他也是這一千多年來, 唯一長胖、變老、又整容過的菩薩。

#275: 翹腳、留八字鬍的彌勒菩薩

#275: 充滿西域的畫風

#275 窟繪釋迦牟尼前生累世行善的故事。展現他前世不惜施捨眼睛、頭顱、身體、甚至生命的犧牲精神, 及對痛苦堅忍。這些都是成佛所必須的。

這「連環圖畫」是講佛的前世 "月光王" 的故事。 他生性慈悲，愛民如子。毗摩斯那王，很妒忌他，懸賞找取月光王頭的人。此故事是由兩個畫面組成: 左側月光王端坐，用左手指自己的頭，面前有一侍者跪捧託盤，盤上有三人頭，表示月光王在前世已經佈施過很多次自己的生命。右側掉色污黑之處, 為外道勞度叉應募，到月光王面前乞頭。月光王不顧見殺鬥, 即使眾人勸阻，毅然應允，他將頭髮綁在樹上，讓勞度叉砍頭。

此畫為另一故事: 帝釋天和毗首羯摩, 變成鷹和鴿子。鷹追鴿子，鴿子逃到屍毗王的面前求保護。鷹對屍毗王說，如果不吃鴿子，它會餓死；屍毗王為了保護兩條生命，只好割自己身上的肉給鷹吃, 以救鴿子。老鷹要求割下來的肉, 必須和鴿子的重量相同。可是，屍毗王快割盡了自己身上的肉, 仍不夠鴿子的重量。最後, 他全身坐上了秤盤...。畫面，屍毗王右手握綠色的鴿子，一劊子手正在割國王腿上的肉。屍毗王是釋迦牟尼佛的前生。

#285: 第一個寫上繪製日期的洞, 這照片右下方處, 有當時的發願文及年代。,

第285窟, 是第一個寫上繪製日期的洞。西魏（即西元538- 539年）開鑿，中唐、宋、西夏、元重修。窟內右側有西魏的大統四年、五年發願文題記，說明此窟建於此時。

#285,主龕內的坐佛

主龕內塑坐佛一身，兩側龕內有坐禪僧像。壁龕上畫著供養菩薩、諸天、神將、力士。(上圖)

#285

#285 禪修中的僧人

兩側的小龕, 都是佛弟子進行修禪的塑像。禪僧像置於僅能容身的小龕內，以表示在山林岩窟中禪修。修禪的僧人以袈裟纏身裹頭，姿勢為結跏趺坐(禪坐)，兩手相疊作禪定印，呈現禪修時的凝神摒慮、冥思入定的心境。(上圖)

#285 窟頂

#285 窟頂

#285 窟頂

#285 窟頂: 為蓮花井心，四周飾以卷草、垂幔四披，藻井四角有獸頭銜珠流蘇。整個窟頂, 遍繪佛教與中國傳統神仙形象，充滿雲氣。(上三圖)

#285

#285, 那4個小龕，是只能容身的小洞，以表示在山林岩窟中禪修

窟頂下部, 繪僧人禪坐於山間岩洞，點綴動物花草，表現山野靜坐修行的情景。禪修僧人, 人人都有各自的特點，沒有重複，這表現世間各種人, 均可進行禪定修行的意思。(上圖)

#285, 小龕旁的畫

#285, 容身的禪修小龕

#285

#285

第285窟, 整個洞窟畫面複雜，但在「禪修」這一主題當中。

#285

 #320:觀音/左; 佛/右. 觀音在唐朝也有有數十化身, 但最常出現的觀音, 卻是留著八字鬍、一臉豐腴福氣的男士。

#320窟: 此窟的形制為方形覆鬥頂，是盛唐(705-781年)的代表窟之一。

正面龕內彩色塑像為佛、1弟子、2菩薩, 龕外兩側繪觀音

 #320: 2菩薩及一弟子

此圖中間空白處, 是被美國人盜取

上圖是 「千佛中央釋迦說法圖」, 其中 2 小塊沒圖, 是 1924年被美國人盜取。蓋帝還將這破壞古績之人的名字, 寫在說明書上, 引以為恥。但不知世人對破壞洞中壁畫甚多的張大千, 有何想法?

說法圖的上部繪有四身兩兩相對的飛天，借兩條長巾便輕盈飛舞，表現天女散花的神采。是莫高窟飛天藝術中傑出的作品。

#320:極樂淨土

#320:極樂淨土

壁畫三聯畫作是根據《觀無量壽經》繪製: 中間是「極樂淨土」，兩側為「未生怨」、「十六觀」。

主體部分「西方極樂世界」，如阿彌陀經的描繪，刻畫西方淨土的景象。畫面上七寶池、宮殿樓、曲欄平臺，輝煌壯麗。

無量壽佛坐蓮花寶座，觀音、勢至菩薩分列左右，聖眾圍繞，莊嚴肅穆。平臺上演奏法樂, 舞伎揮臂擊鼓，載歌載舞。聖眾們沉浸在法音、法樂的美感中。(上2圖)

#320-佛

#320

佛上方的龕頂繪畫, 是彌勒說法中二弟子、四菩薩、二天王依次而立，天王身著鎖子甲，為說法圖中僅見。(上圖)

#320

#320 窟頂

窟頂藻井中心, 是各種花紋的寶相花，四周以方勝紋、團花等作邊飾，結構嚴密，賦色精細，為唐代圖案佳作。(上)

#320

莫高窟壁畫繪於洞窟的四壁、窟頂和佛龕內。內容廣泛，主要有佛像、佛教故事、經變、神怪、供養人、裝飾圖案等, 還有當時耕作、交通、戰爭、建設、舞蹈、婚喪嫁娶、生活...各方面的畫作。有些畫雄渾寬廣、有些瑰麗華艷，展現了不同時期的藝術風格和特色。

五代以前的畫作大都不存，但莫高窟的壁畫, 呈現出 1700年來的中國美術史，為研究古代風俗, 提供了豐富的形象和圖樣。

您去過敦煌莫高窟嗎? 未曾到過千佛洞的我, 參觀過這展覽後, 更增加我到莫高窟親眼目睹的意願。只是一想到千里迢迢到敦煌, 只能參觀幾個洞窟、又不能拍照, 又起了煩惱心了！

#320: 從繪畫、雕刻上, 可想像千年前的大唐, 是如何國盛民富！